Irene Ivantcheva-Merjanska, Michele Vialet



страница5/5
Дата01.02.2017
Размер0.61 Mb.
Размер0.61 Mb.
1   2   3   4   5
, ou Pourquoi ‘je me voyage’ en roman” [entretien avec

Julia Kristeva]: voir Julia Kristeva. La Haine et le Pardon, Fayard: 2005, 609-655.




31 Екол нормал (École normale supérieure, ENS) е висше училище във Франция, Италия и Белгия.   Във Франция съществуват 4 такива училища: в Париж, в Кашан (предградие на Париж) и две в Лион. Екол нормал в Пиза е основано от Наполеон на 18 октомври 1810 г. Когато терминът се използва без уточнение, най-често става въпрос за Екол нормал на ул. „Улм“ в Париж.


32 Екол нормал за млади девойки в Севър (École normale supérieure de jeunes filles (ENSJF) de Sèvres), понякога метонимично наричано просто Севър.


33 Анджела ди Фолино (Angèle de Foligno,1248-1309) е францисканска монахиня от XIII век, една от първите големи мистички, признати от Римокатолическата църква.


34 Marina Sarah Warner, Alone of All Her Sex:The Myth and the Cult of the Virgin Mary, 1976.


35 Вж. Бел. 5.

36 Суфизмът е духовно, мистично и аскетично движение на исляма, което се появява в VII

век.


37 Абделахад Медеб (Abdelwahab Meddeb, 1946 -) е френско-тунизийски есеист, поет и романист, специалист по софизма, арабските и персийски култури, и директор на международното списание “Дедал”.

38 Ибн Араби (1165-1240) е роден в Мурсия, Испания, и умира в Дамаск. Също

наречен "Шейх Ал Акбар" ("най-големият майстор"). Арабски поет, философ и мистик,

автор на 846 заглавия. Неговата книга “Просветленията на Мека” описва духовните и метафизичните аспекти на софизма.


39 Julia Kristeva, “N’ayez pas peur de la culture européenne.” Cet incroyable besoin de croire, Paris :

Bayard, 2007.



40 Италианският съд, подвел под отговорност българския гражданин С. Антонов като един от организаторите на атентата за убийството на папа Йоан Павел II, установи неговата невинност, както и непричастността на българските тайни служби. Впрочем папата имаше няколко лични срещи с извършителя на покушението Ахмед Али Агджа, член на турската терористична организация „Сивите вълци“, на които, по данни от печата, е ставало дума, че Агджа не е свързан с българските тайни служби. Бел. на редактора.

41 Джон Дънс Скот (около 1266-1308) е шотландски философ и теолог от Ордена на францисканците, който основава схоластична школа, противопоставяща се на томистката доктрина. Скот създава концепта haecceitas или за единичността, базирана върху понятието за индивидуализация.


42 Анна Комнина (1083-1148) е дъщеря на император Алексей. Написва “Алексиада”, история на

управлението на своя баща. Тя се отличава със своята интелектуална подготовка. Изучава

философия, реторика, математика, литература. Тя оглавява интелектуален кръг в Константинопол. Според Юлия Кръстева, Комнина е първата европейска интелектуалка.


43 Фредерик Боайе (1961-) е френски писател. Той също е преподавал сравнителна литература в

университетите Лион III и Париж VII. Оглавява проекта за новия превод на Библията, на който са сътрудничили много съвременни писатели. Преводът е публикуван в 2001 г. от издателство Баяр, където Боайе е редакционен директор на секцията по хуманитаристика и религия.




44 Мишел дьо Серто (Michel de Certeau, 1925-1986) е френски йезуит интелектуалец. Философ и историк на религиите, той публикува “Мистична приказка” (1982), както и размисли върху историята, психоанализата и състоянието на религията в съвременния свят.

45 Julia Kristeva, dir. et Jean-Michel Ribettes, ed. Folle vérité. Vérité et vraisemblance du texte

psychotique. Paris : Seuil, collection Tel Quel, 1979.

46 Ева Витре-Майерович (Eva Vitray-Meyerovitch, 1909-1999) е преводач, писател и доктор по ислямология. Изследователка в CNRS (Националния център за научни изследвания).

47 Франсоа Шенг (François Cheng, 1929-) е писател, поет и китайски калиграф, натурализиран френски гражданин от 1971 г. Той е избран за член на Френската академия на 13 юни 2002 г.


48 “Est-ce aussi être libre de ne pas être croyant, au sens courant?” (Въпросът в оригинала)

49 L'Oraison mentale.

50 Roland Barthes, Le Bruissement de la langue, Paris : Éditions du Seuil, 1984, p. 43. Преводът тук е мой, Ирен Иванчева-Мерджанска.


51Julia Kristeva, Thérèse mon amour (Fayard, 2008).

52 Франсиско де Осуно (Francisco de Osuna, 1497-1541) е испански писател, роден в Севиля. Неговата книга “Третата духовна азбука” повлиява силно света Тереза Авилска. Книгата се смята за шедьовър на францисканската мистика.

53 Обредността при фолклорното ридание не е свързана с транса, бел. на редактора.

54 Идеята на този въпрос е близка до виждането на Оксана Микитенко: “Выразительность такой тужбалицы непосредственно будет связана с ее интонационно-мелодическими особенностями, монотонностью, вернее однотипностью интонационной линии, заключающейся в периодическом повышении и понижении голоса, который подчас переходит в рыдание, и тогда ту жилица почти впадает в транс.  Такой плач действует катарсически как на саму плакальщицу, так и на тех, кто ее слушает.” Вж. Оксана Микитенко(Киев). “Традиция и импровизация в тужбалицах” <http://www.rastko.rs/rastko-ukr/au/mikitenko_trad_tuzb.html Бел. на авторката на въпроса – И.И.-M.

55 La jouissance, дума, която означава удоволствие и оргазъм. Коренът е от радост, la joie. Интересна е употребата на този термин при Лакан. Английските издания на произведенията на Жак Лакан обикновено оставят jouissance непреведен, за да предадат неговата специализирана употреба. Лакан развива концепцията си като противопоставяне между jouissance и принципа на удоволствието в семинара си на тема "Етиката на психоанализата" (1959-1960). Лакан смята, че е налице jouissance отвъд принципа на удоволствие; jouissance принуждава субекта да се опитва да престъпва забраните, наложени над неговата наслада, за да отиде отвъд принципа на удоволствието.

56 Психоаналитичен термин, на фр. le refoulement.

57 Психоаналитичен термин регресия - връщане на психичното развитие на по-ранен етап., на фр. la régression.

58 Françoise-Marguerite de Sévigné, comtesse de Grignan (1646 – 1705) - френска аристократка, запомнена с писмата, които майка й Мадам дьо Севине пише до нея.


59 Орденът на босите братя на Пресветата Дева Мария от планината Кармел (на латински: Ordo Fratrum Diacalceatorum Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo, OCD) е орден отделил се от основния през 16 век. Произходът му е свързан със светците Тереза Авилска и Йоан Кръстни по повод желанието на някои от кармелитите да живеят придържайки се строго към първоначалния устав на ордена. В този контекст изразът употребен от Кръстева “pour fonder le Carmel

déchaussé” реферира и към “бос”, и към “истински корени”.





60 Английският превод на книгата става факт през ноември 2014 година със заглавието Teresa, My Love: An Imagined Life of the Saint of Avila.


61 Тази своя практика Юлия Кръстева приложи и спрямо нашето интервю. След като го дешифрирахме, текстът й бе изпратен и тя коригира своите отговори, където бе преценила, че е необходимо.

62 „La relation avec autrui fait “un été dans mon cœur”, comme disait Ronsard.“

Ирен Иванчева-Мерджанска и Мишел Виале


Сподели с приятели:
1   2   3   4   5


©zdrasti.info 2017
отнасят до администрацията

    Начална страница