За ислямска Call и да отговори на мисионери, така Шейх реши да напусне всички други бизнес



страница10/42
Дата01.02.2017
Размер9.46 Mb.
Размер9.46 Mb.
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   42

антагонистичен към Ирод, и са били много специално в

описващи всички слаби точки на Ирод, която те биха могли да изкопаят

от историята, не каза нищо в това отношение. Ако това

инцидент е вярно, те щяха да скочи в него и го описва

като негативно, колкото е възможно. Ако някой християнин историк са да

го опиша, той със сигурност ще се основава неговото описание на държавни

среда в Евангелието на Матей.

И логично, че не е приемливо, защото Витлеем, в които

време, е малко селце, разположено близо до Ерусалим. Ирод, бидейки

областният управител може лесно да установи, в къщата, където

мъдреци беше спряно. Това беше абсолютно ненужна за него, за да

извършване на такъв отвратителен акт, като убива невинни деца.

|

Грешка No. 53



|

Евангелието на Матей също съдържа това твърдение:

|

Тогава се изпълни реченото от



Пророк Еремия, казвайки:

В Rama беше там чух глас, плач, и

плач и голямо ридание; Рахил плачеше за нея

деца, и няма да се утеши, защото те са

not.2

|

Това отново е ясно изкривено представяне на текста на



Еремия. Всеки читател може да се запознаете с преминаването в

|

Еремия "и вижте за себе си, че по-горе стих няма нищо



общо с Ирод. То е ясно, свързани с известни исторически

бедствие на Навуходоносор собствен инвазия на Ерусалим. На хо-

мер на Рейчъл собствено племе бяха сред израилтяните, които бяха прогонени

във Вавилон. Нейната душа плака над мизерията на народа си.

Бог, затова обеща, че децата й ще бъдат пуснати

се върна в земята си.

|

Грешка No. 54



|

Ние намираме това изявление в Матей:

|

И той дойде и се засели в един град, наречен Назарет:



че за да се сбъдне реченото от

пророци. Той се нарича Nazarene.2

|

Това също е определено неправилно, тъй като това твърдение не е намерена



в някоя от книгите на пророците. Евреите отричат ​​валидността

на този вид прогнози. Според тях това е просто фалшива

иск. Напротив, те са имали твърдото убеждение, че никой пророк

някога ще дойде от Галилея, да не говорим за Назарет, както е

изрично се посочва в Евангелието на Йоан:

|

Те в отговор Му рече: Ти си също на



Галилея? Търсене и виж, че от Галилея изгрява не

Prophet.3

|

Християнските учени са поставили forward4 слаби обяснения



|

Oregarding това, което не заслужават някакво сериозно внимание.

F Читателите ще са забелязали, че има грешки в седемнадесет

първите две глави от Матей.

|

Грешка No. 55



|

Според арабските преводи отпечатани през 1671, 1821,

1826, 1854 и 1880 г. е налице изявление в Матей, който

гласи, както следва:

|

В ония дни дойде Йоан Кръстител и проповядваше в



wildemess на Judaea.l

|

И в персийски преводи отпечатани през 1671, 1821, 1826,



1854 и 1880 г. ние откриваме същото изявление:

|

В ония дни дойде Йоан Кръстител и проповядваше в



Юдейската пустиня.

|

В този пасаж фразата "в тези дни" се отнася за дните,



когато Архелай царувал в Юдея, защото точно преди

стих в въпрос, Матю е описано, че след смъртта на

Ирод Архелай стана цар на Юдея и Йосиф,

дърводелец, взе детето (Исус) и съпругата му в Галилея и заданието

tled в град Назарет, и че в този момент дойде Йоан,

Кръстител.

Това твърдение е определено погрешно, защото Йоан Кръстител

изнесе проповед проповядваше кръщение на покаяние за

прощаване на греховете осемнадесет години след събитията обсъдени

по-горе, тъй като е ясно от Лука, че Йоан Кръстител за доставки

нати тази проповед, когато Понтий Пилат беше управител на

Юдея, и че това е петнадесетата година на "царуването на Тиберий. В

|

Император Тиберий започва царуването си след четиринадесет години от рождението



на Исус. (Britannica страница 246 Vol. 2 при Тиберий) Това

предполага, че Йоан, Кръстител дойде двайсет и девет години след като на

раждането на Исус. В седмата година след раждането на Исус,

Архелай е напуснал трона си на Юдея. (Britannica 246 об. 2

при Архелай) Ако приемем, че в началото на Архелай

царуване и пристигането на Йосиф в Назарет бяха преди раждането

на Исус, идването на Йоан Кръстител ще се докаже, че има

на двайсет и осем години от рождението на Исус.

|

Грешка No. 56: Името на Иродиада "Съпруг



|

Ние намираме в Матей:

|

Защото Ирод беше хванал Иоана и беше го вързал и



го хвърли в тъмница заради Иродиада саке ", брат му Филип притежавате

wife.l


|

Това твърдение е също исторически погрешно, защото името

Иродиада "Съпругът е Herodius, както е посочено от Йосиф в

Глава 12 от Vol. 8 от неговата история.

|

Грешка No. 57



|

Това се посочва в Матей:

|

Но той им рече: Не сте ли чели това, което David



направи, когато той е бил гладен, и ония, които бяха с

му;


Как влезе в Божия дом и яде

присъствените хлябове, които не бе позволено да яде ни той, nei-

Ther за ония, които бяха с him.2

|

Фразата "нито за тях, които бяха с него" е чистият



Iy погрешно като ще бъдат обсъдени в рамките Грешка No. 92.

|

Грешка № 58



|

Матей съдържа тази декларация:

|

Тогава се изпълни реченото от Jeremy



пророка, който казва, И взеха тридесетте

сребро, цената за него, че е ценен, когото те на

израилтяните сториха value.l

|

Това твърдение също е погрешно, както ще бъде показано по-късно в



книга.

|

Грешка No. 59: земетресението на Исус "Разпятие



|

Още веднъж ние откриваме в Матей:

|

И, ето, завесата на храма се раздра на две



от върха до дъното; и земята се разтресе,

на скалите се разпукаха;

И гробовете се разтвориха; и много тела на

светии бяха възкресени.

И излязоха от гробовете след Неговото възкресение,

и влязоха в светия град и се явиха на many.2

|

Това е скалъпена история. Norton, известният учен,



макар че той е благоприятствало евангелия, каза, доказващи неверността на това

история с няколко аргумента: "Това е напълно невярна история. Тя

Изглежда, че тези истории са преобладавали сред евреите в

време на разрушаването на Ерусалим. Вероятно някой може да има

Написах тази история като маргинална бележка в Евангелието на Матей,

|

а по-късно тя може да бъде включена в текста на преводите



Tor може да бъде преведено от тази text.l

Лъжата на тази история е очевидно, поради няколко причини:

|

1. Евреите отиде при Пилат, ден след разпъването на



Христос, и каза на Пилат:

|

Господарю, спомнихме си, че Оня измамник каза, докато той



все още е жив. След три дни ще възкръсне.

Заповядай, прочее, че гробът е сигурно,

до третия day.2

|

Освен това, Матей, в същата глава, изрично се посочва, че



Пилат и съпругата му не са доволни от разпъването на Христос.

Евреите не биха дръзнали да отидат при Пилат при тези обстоятелства,

особено когато е имало земетресение и гробовете отворени

и скалите се разпукаха. Фактът, че Пилат не беше доволен от

разпъването на Христос, щеше да го постави в Rage Against на

Евреи. Те може да не са отишли ​​при Пилат, за да се каже, че Христос е бил

на "измамник", не дай Боже.

|

2. При наличие на такива знамения голям брой



хората от онова време биха прегърнали новата вяра, без да

колебание, че според Библията, три хиляди РЕО

PLE направих приеме новата вяра, но само, когато Светият Дух

слезе на учениците и те говореха на няколко езика

пред народа. Това събитие е изрично споменато в Acts.3

Събитията, описани от Матей са очевидно от много

по-убедителен характер от учениците да говорят на няколко

|

езици.



|

3. това не е изненадващо, е, че нито един от историци от онова време

и на времето, което е успех, и никой от евангелистите, освен

atthew, е написал една-единствена дума за тези събития от така

голямо историческо значение?

Това не е от полза да се каже, че противниците имат умишлено avoid-

изд всяко позоваване на тези събития. Но това, което те трябва да се каже,

на липсата на внимание на тези събития в книгите на

тези християнски историци, които се считат за защитници на

Християнството. По-конкретно липсата на описание на

тези събития в Евангелието на Лука е много изненадващо, тъй като той е

Общоизвестно за отчитане на Антиквариат от живота на Исус, като

става ясно от първите глави на Евангелието и на Книгата на

A TS


в.

Не мога да разбера защо всички евангелисти, или най-малко

повечето от тях не са посочени тези събития, когато те имат

дава пълен отчет на събитията без или с по-малка, значение. Марка

и Лука, също само се говори за разделянето на завесата, а не на

нищо друго.

|

4. Тъй като завесата въпрос е бил направен от коприна, не можем да



разберете как мека завеса от коприна може да бъде разкъсан по този начин, и

ако това е вярно, как сградата на храма може да остане unaf-

заразени. Това възражение се изпраща в еднаква степен за всички евангелизатори.

|

5. Органите на светиите, които излизат от гробовете се случва



да е в явно противоречие с твърдението на Павел, в която той

каза, че Христос е бил първият, който да възкръсне от мъртвите.

Ученият учен Norton искрено каза, че това evange-

списък изглежда да е в навика на вземане на собствените си предположения, и е

не винаги са в състояние да се справи истината от наличния

|

събития. Може ли такъв човек да се довери на думите на Бога?



|

Грешки No. 60,61,62: Възкресението на Исус

|

Евангелието на Матей Исус съобщава "отговори на някои



книжници:

|

А Той в отговор им каза: Зло и



прелюбодеен род иска знамение; и там

се дава никакъв знак за това, освен знамението на пророк

Jonas:

За Jonas беше три дни и три нощи в



кит корема; така ще бъде син на човек да бъде три дни и се

три нощувки в сърцето на earth.2

|

Намираме подобно изявление в същия Евангелието:



|

Зъл и прелюбодеен род иска

подписва; и няма да се даде личба на него, но

знак на Пророка Jonas.3

|

Същото се разбира от отчета на евреите



докладвано от Матей:

|

Господарю, спомнихме си, че Оня измамник каза, докато той е



все още жив, след три дни ще се издигне again.4

|

е Всички тези твърдения са неверни за това е, че съответ-



ING в евангелията Исус е бил разпнат в петък следобед

и е починал на около девет вечерта. Джоузеф попита Пилат

тялото му през нощта и подредени погребението му, тъй като е ясно,

от Евангелието на Марк. Поради това той е бил погребан в нощта

петък, и тялото му се казва, че са изчезнали от morn-

ING в неделя, както е описано от Джон. Според този детайл,

тялото му не остават в земята за повече от един ден и

две нощи. Поради това си изявление останат на земята за

три дни и три нощи, се оказаха неверни.

Виждайки грешката в тези отчети, Пейли и Channer

призна, че въпросното изявление не е на Исус, но е

в резултат на Матей притежавате собствен въображение. Двете от тях каза

думи в смисъл, че Исус ще са предназначени да убедят

тях само чрез проповеди си без тяхното задаване на знак

от него, като жителите на Ниневия, които прегърнаха новите

вяра без знак от Йона.

Според тези две учените това твърдение е доказателство за

липса на разбиране от страна на Матей. Той също така доказва, че

Матей не е написал Евангелието от вдъхновение. Неговата не разбиране

стои намерението на Исус в този случай показва, че той може

и са писали подобно грешни сметки и на други места.

Това, следователно, е естествен извод, че Евангелието на

Матей, не могат по никакъв начин да се нарича откровение, но е по-скоро

събиране на сметки повлияни от местната околна среда и

резултат от човешкото въображение.

|

Грешка No. 63: Второто пришествие на Исус



|

Това се посочва в Матей:

|

За Човешкият Син ще дойде в славата на му



Отец със Своите ангели; и тогава ще въздаде на всеки

|

човек според делата му.



Истина ви казвам: Има някои от стоящите тук,

които никак няма да вкусят смърт, докле не видят Човешкия син

идещ в неговата kingdom.l

|

Това твърдение е определено неправилно приписва



Исус, защото всички, които са собствена tanding тук ", е починал почти две хил

Преди пясъчни години, и никой от тях не видя Син идещ

в царството му.

|

Грешка No. 64: Друга прогноза на Исус



|

Матей съобщава, Исус каза на учениците Си:

|

А когато ви гонят от тоя град, бягайте в



друг, защото истина ви казвам, вие не трябва да са преминали

над градовете на Израел, докато се come.2 син на човек

|

Отново това е очевидно погрешно като учениците имат, дълги,



отдавна, направи своето задължение да ходят по градовете на Израел, но

Човешкият Син не дойде с царството му.

|

Грешки No. 65-68



|

Книгата Откровение съдържа тази декларация:

|

Ето, ида скоро: 3



|

Същите думи са намерени в глава 22, стих 7 от същото

книга. И стих 10 от същата глава съдържа тази декларация:

|

Не запечатвай думите на пророчеството на тази книга: за



на LS време в ръка. "

|

По-нататък в стих 20 се казва отново:



|

Разбира се, ида скоро.

|

Въз основа на тези отчети на Христос, преди последващите



тели на християнството, държани твърдото убеждение, че Второто пришествие на

Христос ще бъде в свободното си време. Те вярвали, че те са били

живеещи в последната годишна възраст и че в деня на Страшния съд е много

близо. Християнските учени са потвърдили, че те

проведе тази вяра.

|

Грешки No. 69-75



|

Посланието на Яков съдържа тази декларация:

|

Бъдете и вие търпеливи; укрепете сърцата си, защото ком-



ING Господен наближи.

|

Тя също се появява в I Петър:



|

Но краят на всичко е наближил; прочее

трезвен и да гледате при prayer.2

|

И Първото послание на Петър съдържа следните думи:



|

Малки деца, това е последният time.3

|

И Първото послание на Павел към солунците гласи:



|

За това ние ви казвам, чрез словото на Господа,

че ние, които сме останали живи, до идването на

|

Господ не тези, които са заспали предотврати.



Понеже сам Господ ще слезе от небето с

вик, при глас на архангел и с

коз на Бога; и мъртвите в Христа ще възкръснат по-напред

После ние, които сме останали живи, ще бъдем грабнати

заедно с тях в облаците да посрещнем Господа във

въздуха; и така ще бъдем всякога с Господа.

|

И Павел казва в писмото си до Филипяни:



|

Господ е hand.2

|

И в неговото първо послание до коринтяните, Павел казва:



|

И те са написани за поука нам, върху които

краищата на световете са come.3

|

Павел също казва по-нататък в същото писмо:



|

Ето, Аз ви покажа една тайна Ние трябва не всички ще починем,

но всички ще се изменим,

В един миг, в мигване на око, при последната

коз, защото тя ще затръби, и мъртвите ще бъде

възкръснат нетленни, и ние ще бъдем changed.4

|

Горните седем отчети са аргументите за нашето твърдение



че ранните християни проведоха твърдото убеждение през второто идване

на Христос през своето живот, в резултат на което цялата

седем отчети се оказаха фалшиви.

|

Грешки No. 76-78: знаците на края на света



|

Матей описва в глава 24, че учениците на Исус

|

попита Месията, когато те са били на Елеонския хълм,



за признаците на разрушаването на Храма, а вторият

пришествие на Исус и за края на света. Исус им каза,

всички признаци, първо на унищожаване на Дома на Господа,

от

собствената си идва на земята отново и на деня на Страшния съд.



Описанието нагоре стих 28 говори за разрушаването на

Temple; и стих 29 до края на главата се състои от

събития, свързани с второто идване на Христос и Деня на

Страшния Съд. Някои стихове на тази глава в съответствие с арабски

превод ", отпечатан през 1820 г., се чете по следния начин:

|

А веднага след скръбта на ония дни, ще



слънцето ще потъмнее, луната няма да я дам

светлината си, звездите ще паднат от небето и пра-

тели на небето ще се разклатят.

И тогава ще се яви знамението на сина на човек в

небето: и тогава всички земни племена заплачат

и те ще видят Човешкия Син идещ на облаци

на небето със сила и голяма слава.

И той ще изпрати Своите ангели със силен звук

тромпет, и те ще съберат избраните Му от

четирите ветрища, от единия край на небето до other.2

|

И в стихове 34 и 35, той казва:



|

Истина ви казвам. Това поколение няма да премине,

до всички тези неща бъдат изпълнени.

Небето и земята ще преминат, но Моите думи

няма да премине.

|

Текстът на арабски превод, отпечатан през 1844 г. е точно



същото. Въпреки това, на персийски преводи на 1816, 1828, 1842

|

Веднага след неприятности на онези дни, слънцето



се помрачи.

|

Стих 34 от тези преводи е идентичен с този, цитиран



по-горе. Поради това е необходимо, че в деня на Страшния съд

трябва да дойде в момента, когато Камарата на Бог е бил

унищожен и Исус се е появил отново на земята, "... незабавно-

Ly след неприятности на онези дни ", според изявлението на

Исус. Също така е необходимо contem- на поколение

менната с Христос не е трябвало да умира, докато не видя тези

събитие с очите си, тъй като е вярата на ранните християни.

Въпреки това те направиха преди умират векове и небето и земята все още

продължи да съществува.

Евангелистите Марк и Лука също са включени подобни

описания в глави 13 и 21 съответно на техните евангелия.

Трите евангелистите са еднакво отговорни за тази историко-

Ли се оказа-фалшиво изявление.

|

Грешки No. 79-80: Реконструкция на Храма



|

Евангелието на Матей съобщава тази декларация на Христос:

|

Истина ви казвам. Там не трябва да се остави тук



един камък на камък, който да не бъде сринат down.l

|

Ето защо протестантските учени заявиха, че всеки кон-



строителството да бъде построен върху основите на храма ще бъде

сринат до земята, както е било предсказано от Исус. Авторът

на Tehqeeq-е-Deen-ул-Хак, (Инквизицията в True Faith)

отпечатана през 1846 г., каза на страница 394:

|

Крал Джулиан, който е живял триста години след



Христос и е станал отстъпник, предназначени за възстановяване на

храма на Ерусалим, така че той би могъл да опровергае

предсказване на Исус. Когато той започна строителството

изведнъж огън скочи от нейните основи. Всички

работници са били уплашени и избягали далеч от там. Не-

един след него някога се осмели да опровергае думите на

достоверна, който беше казал: "Небето и земята ще се

отмине, но Моите думи няма да преминат. "

|

Свещеникът д-р Кийт пише книга в отказ от показаната



вярващите в Христос, която е преведена на персийски от Rev.

Mirak озаглавена "Kashf-ул-Асар-Fi-Qisas-е-Bani Израел" (An

изложение на израилтянски пророци) и отпечатан в Единбург

1846 Ние произвеждаме превода на един пасаж от страница 70:

|

Крал Джулиан позволи на евреите да възстановят Йерусалим



и храма. Той също така обеща, че те ще бъдат

позволено да живее в града на своите предци, евреите

са не по-малко тъжеше от царя беше доволен. Те

започна работа на Храма. Тъй като това е против

пророчеството на Христос, евреите, въпреки най-добрите си усилия

и цялата възможна помощ от царят не може да успее

в тяхната мисия. Някои езически историци са докладвани

че огромните пламъците на пожар избухна на това място и

изгорен работниците спират работа напълно.

|

Томас Нютон, в том 3 (страници 63 и 64) на неговия commen-



ната на пророчествата на Свещеното Писание, отпечатани в Лондон

през 1803 г., заяви, която превеждаме тук от урду:

|

Омар, втората голяма халиф на исляма, се разпространи кореспонденция



корупция по целия свят. Той управлявал десет и половина

години. В този кратък период той направи големи завоевания и

завладели всички страни от Арабия, Сирия, Иран и

Египет. Халифа лично обсадения Ерусалим и в

637 АД подписа договор за мир с християните

|

които са уморени от продължителната обсада. Християните



предадено, и ръце над града на Омар.

Омар предлага щедри условия за християните. Той

не поема никаква църква в негово притежание, но той

поиска от първосвещеника за парче земя за изграждане на

джамия. Свещеникът му показа стаята на Яков и

Соломон собствен храм. Християните са обхванати това място

с прах и мръсотия от тяхната омраза към евреите. Омар,

себе си, очистиха място със собствените си ръце.

Следвайки примера на Омар, великите служители на неговата

армия го помислих си религиозен дълг и очисти

поставете с религиозна ревност и построил джамия там. Това

е първата джамия, строен някога в Йерусалим. Някои историк

също са добавени torians че в същата джамията Омар

е бил убит от един роб. Абдул Малик, син на Marvan,

който е дванадесети халифа удължава този джамия в неговата

царува.


|

Въпреки, че горното описание на този коментатор не е

вярно на няколко места, той призна, че първата джамия построена

на мястото на собствената си Соломон храм беше, че построен от халифа

Омар, както и че той е разширен с Абдул Малик и все още съществува

в Ерусалим, след като над 1200 years.l Как би са били

Възможно Omar да успеят в изграждането на джамия там, ако го

наистина е бил против пророчеството на Христос?

Тъй като това изявление на Исус също е докладвано от Марк и

Luke, те са еднакво отговорни за тази фалшива описание.

|

Грешка No. 82: A False Прогнози



|

Матей съобщава тази декларация е било казано от Исус



Сподели с приятели:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   42


©zdrasti.info 2017
отнасят до администрацията

    Начална страница