За ислямска Call и да отговори на мисионери, така Шейх реши да напусне всички други бизнес



страница3/42
Дата01.02.2017
Размер9.46 Mb.
Размер9.46 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   42

Христос, срокът на поет Омир. Накратко, неговия състав

може да се докаже, за да бъде около петстотин години след смъртта на

Мойсей.


|

15 Седмата аргумент:

|

1 "Там не се появи значителна разлика между режим



на изразяване на Петокнижието и идиома на други книги

на Стария завет, които са написани след освобождаването на

Израилтяните от плена на Вавилон, докато те са разделени

не по-малко от деветстотингодини един от друг. Човешки

опит свидетелства за факта, че езиците са повлияни и

се променя бързо с течение на времето.

|

2 Например, ако сравним съвременния английски език с



език четиристотин години забелязваме значителна

разлика в стил, изразяване и идиом между двете

езици. С липсата на такава разлика в езика на

тези книги Luselen, учен учен, който имаше голям командването

Еврейски език се приема, че всички тези книги са написани в един

и на същия период.

|

16 ОСМИ аргумент:



|

1 Ние четем в книгата Второзаконие (27: 5) "И там

ще бъдеш построи олтар на Господа, твоя Бог, олтар от

камъни. Ти няма да издигне железен инструмент върху тях. И ти

напишеш камъните цялата работа на този закон много ясно,

|

2 Този стих се появява в Персийския превод публикуван през 1835 г. LN



тези думи:

|

3 "И напишете всички думи на Петокнижието (Тората) на



камъни много ясно. "

|

4 В Персийския превода на 1845 г. изглежда така:



|

5 "Напиши думите на този Тора (Петокнижието) на камъните в

ярки букви. "

И Книгата на Исус Навиев казва:

|

6 "Тогава Исус издигна олтар на Господа Израилевия Бог в



Хълма Гевал, както Мойсей, слуга на Господ заповяда на

децата на Израел "(8: 30,31).

И стих 32 от същата глава съдържа:

|

7 "И там написа на камъните един препис на правото на



Мойсей, който той пише в присъствието на децата на Израел. "

(Джош 8:. 32).

|

8 Всички тези екстракти показват достатъчно, че законите на Мойсей или



Петокнижието е точно толкова, колкото може да бъде написано на камъните

на олтар.

|

9 Сега, ако ние се предположи, че това е момента Петокнижието, че е



посочени в горните стихове това би било невъзможно.

|

17 деветия аргумент:



|

1 Norton, мисионер, каза: "Писането не е на мода в

времето на Мойсей, "се посочва, че ако писмено не е в употреба в

период на Мойсей, той не може да бъде автор на Петокнижието. Ако

автентичните книги на историята confirrn изявлението му това може да бъде

силен аргумент в тази връзка. Това твърдение е също

подкрепена от книгата "English История", отпечатан от Чарлз

Далин Press, Лондон през 1850 г. В него се казва:

|

2 "Народът на последните векове се използват за драскането на плочи



мед, дърво и восък, с игли от желязо и месинг или заострен

кости. След това египтяните са използвали листата на

папирус тръстика. Той не беше до 8-ми век, че хартията е

изработени от плат. Писалката е изобретен през седми век

АД. "

|

3 Ако този историк е приемливо за християните, твърдението



от Norton се потвърждава в достатъчна степен.

|

18 НА ДЕСЕТИ аргумент:



|

1 Настоящото Петокнижието съдържа голям брой грешки

а думите на пророка Моисей трябва да са свободни от този

дефект. Битие 46: 15 казва:

|

2 "Тия са синовете на Лия, които тя роди на Якова в



Арам с дъщеря му Дина: всички душите на синовете му и

дъщери бяха трийсет и три. "

|

3 Числото 33 не е наред. Правилният брой е 34.



известният коментатор Horsely, също призна тази грешка. Той

каза:


|

4 "Ако броят на имената, включително Дина, общият въпрос за

34 и Дина трябва да бъдат включени, както се вижда от броя на

синовете на Zilpha, защото Сара беше един от шестнадесет.

По същия начин Книгата на Второзаконие 23: 2 съдържа този

изявление:

|

5 "A копеле не влиза в Господното събрание;



дори и потомците му до десетото поколение да не влиза в обществото

на Господа. "

|

6 Това твърдение също не е вярно. Въз основа на този



Декларация за пророк Давид и всичките му предци до Perez

ще бъдат изключени от обществото на Господа, защото

Перес е бил незаконен син на Юда. Това е съвсем очевидно от

описанието в глава 38 от книгата на Genesis. И

Пророк Давид се случва да бъде в десетия си поколение съгласно

на генеалогичните описанията на Исус в Евангелията на

Матей и Лука. Излишно е да казвам, че пророк Давид беше

лидерът на срещане на Господа; и в съответствие с

Псалми на Давид той е първият роден от Бога.

|

19 грешки в CACULATION НА "брой израилтяните.



|

1 Ние четем в Числа (1: 45-47), това твърдение:

"Така са всички онези, които бяха преброени от синовете на Израел

от бащините им домове, от двадесет години и нагоре,

всички, които можеха да излизат на война в Израел; дори всички, които

преброени бяха шестстотин thousand and три хиляди и пет

Сто и петдесет. А левитите племето на бащите им

не бяха преброени между тях. "

|

2 Тези стихове предполагат, че броят на хората, борещи се на на



Израилтяни беше повече от шестстотин хиляди. Този номер

изключва мъжете, жените и децата на Levi племето и всички

жените на другите племена на израилтяните, и всички тези мъже

които бяха под двадесет години възраст. Ако включва броя на

всички хора на израилтяни изключени от това изброяване, тяхната

общо не трябва да бъде по-малко от 20-500000. Това

твърдение е погрешно в продължение на пет причини.

|

20 първата причина.



|

1 Общият брой на мъжете и жените на израилтяните беше

Седемдесет и една. той време на пристигането си в Египет. Това е видно от

Битие 46: 27, Exodus 1: 5 и Второзаконие 10: 22.

възможно най-голям период на престоя им в Египет, е 215 години. То

не може да бъде повече.

|

2 То се споменава в първата глава на книгата на



Exodus, че синовете на народа на Израел бяха убити, а тяхното

дъщери оставени да живеят, на 80 години, преди освобождаването им от

Египет.

|

3 А като се има предвид общият им брой при пристигането им в



Египет, продължителността на престоя им в Египет, и убийството на

синовете им от краля, ако приемем, че след всеки двадесет и пет

години те са се удвоили в брой и синовете им не са били убити при всички,

дори и тогава броят им няма да достигне до двадесет и пет хиляди в

период на престоя им в Египет да не говорим за две хиляди и петстотин

хиляди! Ако продължаваме с оглед на убийството на сина си, този брой

става физическа невъзможност.

|

21 Втората причина:



|

1 Тя трябва да бъде далеч от истината, че техният брой се е увеличил от

70-25 hundred хиляди в такъв кратък период от време,

докато те са били подложени на най-лошия вид на преследване и

трудности при царя на Египет. За сравнение, египтяните

които се ползват всички удобства на живот не се е повишила при тази скорост.

|

2 Израилтяните живееха колективен живот в Египет. Ако те са



Смята се, че са били повече от 20-500000 го

ще бъде един уникален пример в човешката история, че населението на

този размер е потискан и преследван и синовете си, убити преди

очите им, без да е признак на съпротива и бунт от тях.

Дори животните се борим и да се съпротивляват, за да запазите тяхното потомство.

|

22 Третата причина:



|

1 Книга на Exodus 12:39 глава описва как

Израилтяни бяха взели със себе си стада едър рогат добитък и овцете, и

същата книга 5:19, ни информира, че прекоси реката в

една нощ; и че те използват да пътуват всеки ден, 13:21, и

Моисей се използва, за да ги даде устни разпореждания до 14 март: 1.

|

23 Четвъртата причина:



|

1 Ако броят беше правилно, че ще се наложи, че те са имали

място за лагера си достатъчно голяма, за да побере двайсет и пет

стотици хиляди хора, заедно с техните стада или добитък. The

факт е, че в околностите на Синайската планина, както и площта на

дванадесет извори в Елим не са достатъчно големи, за да имат

настанено на израилтяните, и добитъка им.

|

24 ПЕТАТА ПРИЧИНАТА:



|

1 Ние намираме следното изявление във Второзаконие 07:22.

"И Господ, твоят Бог, ще изгони тия народи от пред тебе

Малко по малко; не бива да ги изтребиш изведнъж, за да не

зверове от увеличението на полето върху тебе. "

|

2 Вярно е, че географски Палестина продължен почти 200



мили в дължина и деветдесет мили ширина. Сега, ако броят на

израилтяните беше наистина 20-500000, и те

бе заловен Палестина след убийството всичките му жители всички наведнъж,

Как е възможно за зверовете да са преодолели броя на

израилтяните, защото, ако те бяха много по-малко на брой от

заяви, дори и тогава, те биха били достатъчни, за да се пренесат като

малка площ.

|

3 Ибн Халдун, също опроверга този номер в своя



"Въведение; Muqaddimma" каза, че според изследванията

направени от учените, разликата между Израел и Моисей е само

три поколения. Не е за вярване, че в период на само

три поколения, те биха могли да се повишат до този номер.

|

4 С оглед на посочените по-горе аргументи, очевидно е, THT "Народна



на Книгата "(християни и евреи) не притежават всеки

Аргументи, за да докажат твърдението си, че книгите на Петокнижието

са написани или пренесена чрез пророк Моисей.

|

Не 5 Това е, следователно, задължителни за нас, за да вярваме в тези книги



докато и освен ако те произвеждат неоспорими аргументи, които да подкрепят

thetr clalm.

|

25 за статута на книгата на Исус Навин



|

1 Ние вече видяхме, че Петокнижието, която се радва на

статус бъдеш fundanlent; LL книга на християнската вяра,

callnot


се доказа, че е автентичен и достоверен. Нека сега да се пристъпи към

разберете истината за Книгата на Исус Навиев, следващата книга

значение.

|

2 На първо място, на nallle на автора на тази книга не е



знае със сигурност, както и периода на неговия състав е също

неизвестен.

|

3 Християнските учени изповядват пет различни мнения:



|

1 Джерард, Diodat Huet, Albert Патрик, Томлин и д-р Грей

Вярвам, че тя е написана от самия пророк Исус Навин.

|

2 Д-р Лайтфут твърди, че Финиъс [внук на пророка Aaron]



е автор на тази книга.

|

3 Калвин казва, че тя е написана от Eleazer.



|

4 Moldehaur и Ван Тил вярват, че са написани от

Самуел.

|

5 Хенри твърди, че тя е написана от пророк Еремия.



|

4 Читателите следва да имат предвид противоречивите становища на тези

Християнски учени, особено като се има предвид факта, че Исус

и Еремия са разделени от период от 850 години. Наличието

на тази голяма разлика в становището е, само по себе си, по-силна

доказателства, че книгата не се смята, че са автентични от тях.

Техните становища обикновено се основават на техните изчисления, подкрепяни

от някои неясни понятия indicatingthat даден човек може да бъде

автор на дадена книга. Ако направим сравнение между

Joshua 15: 63 и Samuel 5: 6-8, че е съвсем ясно, че тази книга

е написана преди седмата година на Възнесение

Пророк Давид на трона. Joshua 15: 63 казва: "Що се отнася до

Евусейците жителите на Ерусалим, децата на Израел

не може да ги изгони; но евусейците живеят с децата

на Юда в Ерусалим, и до днес. "Горното твърдение може да бъде

в сравнение с направеното изявление от втората книга на Самуил

което потвърждава, че евусейците живееха в Ерусалим, докато

седмата година от възкачването на Давид на трона (5: 6-8), на

автор на Joshua собствено изявление каза, че евусейците живееха в

Йерусалим "до днес", което означава седмата година от Дейвид притежавате

възнесение на трона. Това ясно показва, че авторът бе

до този период.

|

5 По същия начин една и съща книга включва това изявление: "И те



не изгони ханаанците, които живееха в Гезер, но

Ханаанците живееха между ефремците и до днес. "" Ние намираме

друго изявление в I Царе 9:16 че фараонът бе изгонен

ханаанците от Гезер във времето на Соломон. Това води до

заключението, че книгата е написана преди времето на

Соломон. G.T. Затова Menley призна, че сравнението

на Джош. 15: 63 с 2 Samuel 5: 7-9 и на Джош. 16:10, с I

Kings 9: 16 води до извода, че тази книга е написана

преди Rehobo "ААМ. Виж 2-Samuel 01:18

|

6 С оглед на това доказателство, че е логично да се заключи, че



автор на книгата на Исус Навин трябва да са живели след Пророка

Дейвид.


|

26 СЪСТОЯНИЕТО НА КНИГАТА НА СЪДИИТЕ

|

1 Книгата на съдиите е третият най-уважавани в книгата на Стария



Завет. Отново сме изправени пред голяма разлика в мненията

по отношение на автора на книгата и евентуалната му период на

компилация.

|

2 Някои християнски писатели твърдят, че тя да бъде книгата на Финиъс,



докато някои други вярват, че са били написани от Езекия. В

нито един от тези случаи може да се каже, да бъде разкрита книга, защото

нито Phineas нито Езекия са пророци. Езекия беше

Цар на Юда. (2 Царе 18 и Chr. 32)

|

3 Някои други автори твърдят, че тази книга е написана от



Езра. Може да се отбележи, че разликата от време между Езра и

Финиъс не е по-малко от девет сто години.

|

4 Тази разлика в мненията не може да възникне, ако християните



притежаваше някаква реална доказателства във връзка с него. Според евреите

всички тези претенции и твърдения са грешни. Те, въз основа на

предположение, го приписват на Самуил. Така че има шест различни

становища за това.

|

27 Книгата на RUTH



|

1 Тази книга също е обект на големи различия в мненията.

Някои християни смятат, че тя е написана от Езекия, в която

случай, че не е разкрил книгата. Някои други са на мнение, че

авторът на тази книга е Езра. Всички други християни и евреите

го приписват на Самуил.

|

2 Това се казва в увода към Библията отпечатани в



Страсбург през 1819 г., че книгата на Рут е събиране на семейството

разкази и Книгата на Йов е само приказка.

|

28 Книгата на Неемия



|

1 и същ вид разлика е налице по отношение на автора

и периода на тази книга. Най-разпространеното мнение е, че тя

е написана от Неемия. Атанасий, Епифаний и

Chrysostome вярват, че са били написани от Ездра. Aecording

на общоприетото мнение, че не може да се приеме като разкри книга.

|

2 Първите 26 стиха от глава 12 са различни от останалата част



на книгата на Неемия, тъй като през първите единадесет глави Неемия

е посочена в първо лице, а в тази глава трета

човек се използва без видима причина. Освен това, ние откриваме,

Drius, краля на Персия се споменава в стих 22 от

същото chpter, когато в действителност той живее сто години, след като на

смърт на Неемия. Християнските commeIltators трябва да декларират

тази аномалия, като по-късно допълнение. Арабската преводач на

Библията го е пропуснал altogetl1er.

|

29 КНИГАТА НА РАБОТА



|

1 Историята на книгата на Йов е още по-неясен и

несигурно от други книги. Има около двадесет и четири

противоречиви становища по отношение на нейното име и период.

Маймонид, прочут учен и равин на евреите, Michael

Leclerc, Semler, Хок, Isnak alld други християни твърдят, че Job

е фиктивно име и книгата на Йов е не повече от една фикция.

Теодор е също да го осъди. Лутер, лидер на

Протестантската вяра, тя държи като чисто фиктивна история.

|

2 В книгата се дължи на различните имена, въз основа на



предположение. Въпреки това, ако приемем, че книгата е написана от

Елиу [син на Bar "achel на вузецът] или от определен непознат човек

който е бил съвременник на Manasse, не е приемливо, тъй като за

пророчески и разкри текст.

|

30 Псалмите на Давид



|

1 Историята на тази книга също е подобна на историята на

книга на Йов. Ние не намерите писмени доказателства, които да показват

определен човек да си писател. На периода на събиране на всички

Псалмите също не е известна. Дали имената на Псалмите са

Пророчески, или не е известно. Древните християни имат

различни мнения за това. Писателите, Ориген, Chrysostome и

Августин смятат, че са били написани от пророк Давид

себе си. От друга страна, писатели като Хилари, Атанасий,

Йероним и Евсевий са строго опроверга това. Хорн казва:

|

2 "Безспорно отчета за fomler е напълно погрешно".



Според становището на последната група, повече от тридесет

псалми са от неизвестни автори. Десет псалми от 9 () до 99 са

Предполага се, че от Мойсей и седемдесет и една псалми се твърди,

да бъде от Дейвид. Псалм 88 се дължи на Емана и Итън [както

бяха лекари], а Псалми 72 и 177 се казва, че от

Соломон.


|

3 И три псалми се смята, че е от Едутуновия и един

Сто и двадесет и псалми от Асаф, но някои християни

опровергае, че Псалми 74 и 79 са написани от него. Единадесет псалми

[42-49 и 84,85 и 87] би трябвало да са написани

от трима синове на Коре.

|

4 Някои автори дори смятат, че авторът на тези псалми е



напълно различен човек, който отдава тези псалми на различните

съответните автори, а други все още на псалмите са написани от

друг непознат човек. Calmat казва, че само четиридесет и пет псалми

са написани от Дейвид, а останалите са от други хора.

|

5 древни еврейски учени изброяват следните имена като



писателите на Псалмите: Пророците Адам, Авраам, Мойсей;

и Асаф, Еман, Едутун и тримата синове на Коре.

David само като ги събира заедно. Според тях

David самият не е автор на някои от псалмите; той е просто

приемника от тях:

|

6 Хорн заяви, че решението на съвременната християнска и еврейска



учени е, че тази книга е написана от следните автори:

пророците Мойсей, Давид и Соломон; и Асаф, Еман,

Итън, Едутун и тримата синове на Коре.

|

7 Същата противоречието и объркването е установено по отношение на



срок от съставянето му. Някои учени ги държат да са били

писмен и съставен по времето на Давид; някои смятат, че те

са събрани от приятели на Езекия в неговия период; докато

някои други смятат, че те са били съставени в различни периоди.

Подобни разлики се изразяват за имената на

Псалмите. Някои твърдят, че те са открити, а други смятат, че

някой, който не е бил пророк ги плати с тях

имена.


|

8 Псалм 72, стих 20 се казва, "на молитвите на Давид, син на

Джеси се завърши. "Този стих е пропуснато на арабски

преводи очевидно с цел подкрепа на становището

от първата група, че цялата книга на Псалмите е писано от

пророк Давид. От друга страна е възможно също така, че този

стих може да са били добавени по-късно в подкрепа на втората група притежават

мнение, че пророк Давид не е автор на тази книга. В

двата случая на нарушаване на текста е доказано чрез бездействие

на този стих или чрез добавяне на него.

|

31 книгата Притчи



|

1 Състоянието на тази книга, също не е много по-различно от

книги сме обсъждали досега. Няколко автори твърдят, че

автор на цялата тази книга е самият Пророк Соломон.

Това твърдение е невярно поради различия в езиковите идиоми и

стил, и повторение на няколко стиха намери в тази книга

|

2 Освен това първите стихове на глави 30 и 31 също



обори това предположение.

|

3 Дори ако приемем, че някаква част от тази книга би могло да бъде



написана от Соломон, който е може би важи и за 29 глави, те

не са били събрани или изготвен в периода си, защото няма

съмнение, че някои от тях са били събрани от Езекия както е видно

от 25: 1:

|

4 "Те също са притчи Соломонови, които мъже



Езекия, цар на Юда, преписано. "

Това беше направено, 270 години след смъртта на Соломон.

|

5 Някои автори са на мнение, че за първите девет глави на



книгата не са написани от Соломон. Глави 30 и 31 са

приписва Agur и Лемуил, цитиран, но странно за

коментатори не може нито да разберете кои са тези двама автори са

нито са сигурни в това, че са пророци.

|

6 Въз основа на обичайните си презумпции те твърдят, че те



са пророци. Въпреки това, този вид предположение не е приемливо

на безпристрастен читател.

|

7 Някои от тях смятат, че Лемуил е второто име на Соломон,



но Хенри и Скот състояние:

|

8 "Holden отхвърли предположението, че Лемуил беше друг



име на Соломон, и той е доказал, че Лемуил е отделен

човек. Може би той има достатъчно доказателства, че книгата на

Лемуил и книгата на Agur се разкриват книги. В противен случай те

може да не са включени в каноничните книги. "

|

9 Адам Кларк казва в коментара си:



"Това твърдение не е подкрепено с никакви доказателства, че е Лемуил

Соломон. Тази глава е написана за дълъг период от време след смъртта му.

Идиоми на халдейски език, които се намират в

началото на тази книга също опровергават това твърдение.

И той коментира глава 31:

|

10 "Разбира се, тази глава не може да са били написани от



Соломон ".

Стих 25 на тази глава се казва:

"Там също са притчи Соломонови, които мъже

Езекия. "

|

11 Стих 30 в Персийския версия на Библията, отпечатана 1838



казва: "Думите Aglr, син на Jakeh, дори пророчеството: на

мъж говорих Итиила и UCAL. "

И Библията отпечатани в Персийския език през 1845 г. съдържа

по следния начин: "Думите на Acur, син на Jafa, са такива, че човек

говори Итиила, EVN Итиила и UCAL. "

|

12 По-голямата част от писателите са признали, че книгата е



съставен от много хора, включително и Езекия, Исая и може би

Езра.


|

32 Книгата на Еклисиаст

|

1 Тази книга, също има история на сериозни различия. Някой



писатели твърдят, че авторът му е Соломон. Равин Kammchi, а

известен еврейски учен, каза, че тя е написана от Исая. The

учени от Талмуда го приписват на Езекия, докато Гроций казва

че тази книга е написана от Зоровавел за сина си, Ebihud. John,



Сподели с приятели:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   42


©zdrasti.info 2017
отнасят до администрацията

    Начална страница